Antes de realizar
cualquier trabajo sobre constelaciones familiares o de organizaciones,
es aconsejable ampliar y adquirir una mayor comprensión
respecto al funcionamiento subyacente de los órdenes del amor y las
lealtades que hemos llegado a conocer a través del trabajo de Bert
Hellinger. A lo largo del desarrollo, en las últimas décadas, del
trabajo con constelaciones, aprendimos a ser más moderados en las
intervenciones terapéuticas y más respetuosos del proceso de nuestros
clientes. En el mejor de los casos, podemos ofrecer todo lo que emerge a
nuestra conciencia y percepción sobre el tema que atañe a la
persona.
En mi forma de trabajar,
dejo que me impacte lo que una persona dice o su forma de ser, para que
contraste con lo que he interiorizado a lo largo de muchos años de
trabajo sobre los órdenes del amor, sumado a mi propio aprendizaje: es
decir, mi experiencia terapéutica y sobre todo, la comprensión de mis
propias limitaciones. Cuando estoy trabajando con una persona, todo esto
se pone en juego simultáneamente junto con la sensación y percepción de
dónde ella se encuentra. Desde esta posición puedo ofrecer lo que emerge
o me viene a la conciencia y lo que puede ser de ayuda para esa
situación.
Sobre los principios
subyacentes de los órdenes sistémicos de Bert Hellinger y otros autores,
hay libros que tratan el tema y se han experimentado y recreado dichos
órdenes en numerosos grupos de formación o talleres. A continuación, voy
a resumir los temas importantes a tener en cuenta para quien desee
aprender y aplicar el enfoque sistémico.
1. Trabajo personal –
Trabajo individual o en grupo
- Descubrir dónde se
concentra la energía con la que se trabajará. Se trabajará con la
familia de origen (FDO), con la familia actual, con la pareja o con
otro tema.
- Permitir que cada
miembro que pertenece a la familia tenga su lugar en la misma.
- Tener en mente todo el
sistema.
- Dejarse estar con el
tema que se trata.
- Comprender la influencia
del pasado, el concepto de lealtad ciega.
- Descubrir las posibles
implicaciones.
- Asentir a la vida y
procesos de los padres. Tomar a los padres.
- Honrar a los padres por
habernos dado la vida.
- Para que las relaciones
funcionen tiene que haber un equilibrio entre el dar y el
tomar.
- Comprender que como
norma general los padres dan, los hijos toman y solamente pueden
agradecer a sus padres.
- Los que llegan primero a
la familia tienen preferencia a los que llegan después.
- La “parentificación” o
identificación con alguno de los padres, va en contra de los Órdenes
del Amor. Por Ej. Asumir responsabilidades que corresponden a los
padres.
- Es importante saber
esperar y permitir que las fuerzas sistémicas emerjan así como que los
movimientos del alma se puedan dar.
- Dar importancia sólo a
hechos y sucesos de relevancia relacionados con la familia más
que a descripciones o juicios sobre la personalidad de alguno de
ellos.
- Cuando en una relación
de pareja uno de ellos tiene otra relación y de ella nace un
hijo, esta relación tiene prioridad a la anterior.
- El vínculo y lealtad que
se tiene hacia la familia de origen es muy fuerte e intenso.
2. Trabajo con
parejas
- Observar a ambos y ver
cómo están como pareja.
- Quién se muestra más
autoritario o dominante y darle al otro la oportunidad
de que se
exprese.
- Ver si hay temas que
tengan que ver con la dependencia o condependencia.
- Ver en qué familia de
origen hay un movimiento interrumpido hacia uno de los padres.
- Ver si hay equilibrio
entre el dar y el tomar en ambos.
- Ver quién sigue a quién
en la relación.
- Ver la cualidad
del vínculo que se da entre los hijos y padres del mismo sexo.
- Ver qué familia de
origen ejerce más control y presión sobre la pareja.
- Ver cuál de los sistemas
tiene más influencia en cuanto a destinos trágicos, complicaciones,
enredos, etc.
- El “amor a primera
vista” o por flechazo debe continuar trabajándose para que avance
hacia el “amor a segunda vista”, es decir con más realidad.
- Ver en la relación de
pareja si uno culpa al otro por algún suceso dado.
- No intentar cambiar a la
pareja o a su destino.
- Averiguar si alguien de
la pareja ha tenido anteriormente otra relación significativa
(especialmente si ha tenido hijos con la relación anterior) y
asegurarse que la relación anterior tenga un lugar en el
sistema.
- Ver si cada uno de la
pareja respeta a la familia de origen del otro.
3.- Niños y adolescentes
- Los niños son leales a
ambos padres, si uno de los padres es rechazado, el niño toma parte de
forma inconsciente por quien es rechazado.
- Los niños sacan y
expresan los sentimientos reprimidos y escondidos de los
padres.
- Los niños tienden a
llenar el hueco o lugar vacío de los padres.
- Los niños se sacrifican
por los padres o por algún hermano.
- La intención del trabajo
sería ayudarles a reconocer y asumir el amor profundo que hay hacia
sus padres.
4.-
Escuelas
- Es necesario un respeto
mutuo entre los maestros y los padres. Sobre todo, es importante que
los maestros no se sientan superiores a los padres.
- Los niños son leales a
sus padres.
- El maestro tiene que ver
al sistema familiar como una unidad o totalidad.
- Cada niño necesita tener
un buen lugar en la clase.
- Tener cuidado y presente
que los niños marginados ocupen un buen lugar en la clase.
- Reconocer y respetar la
diversidad y la comunidad.
- Estar seguro de que no
se produzca favoritismo en la clase.
- Asegurarse de que ningún
niño se vuelva la oveja negra de la clase. Por Ej. Hacerse cargo de
cosas que pertenecen a otros del grupo.
- El alumno debe mostrar
respeto al maestro anterior.
- Los maestros deben
respetar la jerarquía de la escuela.
- Los maestros son
grandes, los niños pequeños.
- Los maestros dan, los
niños reciben.
- El maestro debe respetar
a los padres en su alumno.
- El maestro debe respetar
a los maestros que estuvieron antes.
5.- Trabajo
Social
- La jerarquía en el
sistema debe ser respetado.
- La familia de origen de
un niño que está en una casa de acogida debe ser respetada.
- Ayudar a recordar a los
padres biológicos.
- Por regla general, es
mejor que el niño esté con otro miembro de la familia que con alguien
que no pertenezca a la misma.
- Reconocer que otras
culturas tienen los mismos derechos al respeto y a la dignidad.
- Que los adultos que
tengan necesidad de asistencia no sean tratados como niños.
- Los niños se
culpabilizarán a sí mismos si sienten que llevan a un padre o madre al
juzgado.
- Que aquellos que
necesitan asistencia sean respetados porque son importantes para
la existencia del servicio y del sistema como una totalidad.
- Comprender que con
frecuencia somos atraídos en un campo de trabajo a situaciones
que tienen relación con algún trauma personal nuestro.
- Encontrar la fuerza al
movilizar los recursos internos de un sistema familiar.
6. - Adicciones a drogas,
alcohol, bulimia, anorexia y sexo
-
Preguntar qué o a qué
persona está intentado reemplazar con la sustancia que ingiere.
-
Con frecuencia, un
drogadicto está identificado con una persona que murió de forma
violenta.
-
Con frecuencia, la
adicción señala que el camino hacia el padre está bloqueado.
-
Con frecuencia es una
búsqueda del padre que está ausente o no es respetado.
-
Buscar alguna situación
que haya llevado a faltar el respeto al padre.
-
Con frecuencia hay una
desconexión de la persona con sus raíces. Por Ej. Refugiados, Indios
americanos que han sido echados de sus reservas.
-
En adictos al sexo, hay
con frecuencia un fuerte vínculo de amor que no pudo ser vivido y lo
sustituyen por haber tenido y tener un gran número de parejas.
-
Ofrecer una imagen
metafórica para la solución.
-
Es más fácil servirse de
la energía masculina de un terapeuta para ayudar establecer una
separación sana del padre desaparecido.
7.- Prisión y libertad
vigilada
- Se paga el precio siendo
excluido de la sociedad. Expiación.
- Es necesario para la
dignidad y mutuo respeto del sistema implicado mirar a la
víctima y no sólo al perpetrador.
- El perpetrador,
especialmente en casos de asesinatos, sólo puede encontrar la paz
cuando él o ella reconoce o se une con su víctima.
- Ser consciente de que el
cliente puede estar llevando el peso de su sistema familiar.
- Que a pesar de los
problemas que tenga, el perpetrador debe hacerse responsable de sus
acciones.
- Relacionar al
perpetrador con el profundo amor que puede haberle llevado a cometer
el crimen.
- El cliente es el eslabón
más débil y puede ser la cabeza de turco dentro del sistema en la
prisión.
- Cuando la pena o castigo
termina debe haber una oportunidad para un nuevo comienzo en la
vida.
8.- El sistema
legal
- Mirar por el mejor lugar
para el niño sea la madre, el padre o su familia de origen.
- Saber que el niño tiene
derecho a ambos padres así como a sus hermanos.
9.- Sistemas
Organizacionales
- Comprender que hay
diferencias entre un sistema familiar y un sistema organizacional. El
sistema organizacional es temporal mientras que el sistema familiar es
para toda la vida.
- Es necesario reconocer y
respetar la jerarquía en términos de rango, antigüedad y
función.
- Las funciones y los
roles deben ser clarificados.
- El pasado, el presente y
el futuro son importantes. Por Ej. La historia, el funcionamiento y
los objetivos.
- Respetar la base en que
una organización fue fundada y honrar a los fundadores.
- En los negocios
familiares los sistemas familiares subyacentes tienen más peso.
- Reconocer a aquellos que
son excluidos del recuerdo y darles un lugar en la historia de la
organización.
- Comprender la palabra
“transferencia” en el sentido de autoridad.
10.- Dimensiones lineales
y espaciales
-
Comprender que en
constelaciones familiares trabajamos mucho más en un marco espacial
que lineal. Por Ej. Con una imagen sanadora para el cliente: tener a
la madre y al padre juntos de pie detrás de él/ella e imaginar que la
fuerza de los padres fluye hacia él/ella, incluso si los padres en la
realidad están separados o en conflicto, o uno o los dos están
muertos.
Jutta ten
Herkel
Psicoterapeuta Gestáltica
Terapeuta y Formadora en
Constelaciones Familiares
Editora Asociada de: Systemic Solutions
Bulletin - Londres
Traducción Julio Ortíz
Achar
26-06-04
¿QUÉ ES EL
ALMA?
Bert Hellinger
Ø El alma es el fundamento
del trabajo con Constelaciones Familiares. Nosotros estamos en un alma.
No tenemos un alma, sino que estamos en un alma. Y esto se ve en las
constelaciones. Todos participamos en un alma mayor y existen
dimensiones en el alma.
Ø Alma quiere decir una
fuerza que reúne varios elementos para después guiarles. El cuerpo vivo
está controlado y dirigido por una fuerza que es el alma. El alma no
está dentro del cuerpo y el cuerpo no es el límite del alma. Ésta actúa
mucho más allá de los límites del cuerpo y de esta manera existe el
intercambio con el entorno. Solamente nos entendemos porque tenemos un
alma común en la que participamos. Aunque cada uno en sí es una entidad,
el alma actúa más allá del cuerpo.
Ø Una familia tiene un alma
común, actúan como si tuvieran un alma común. Desde este tipo de trabajo
se pueden deducir las leyes según la cual actúa esta alma. Así, por
ejemplo, los asesinados son una parte del alma del asesino. Es una misma
fuerza y ésta busca de reunir estos dos elementos.
Ø La ley por la que se rige
esta alma es que todos los que forman parte tienen que estar juntos. Y,
también en esta alma, existe una tendencia a la compensación que es
llegar al equilibrio entre la pérdida y la ganancia. Por ejemplo, en
enfermedades psicosomáticas, psicosis, accidentes frecuentes o
tendencias al suicidio, son intentos de llegar a una compensación. En
esta alma la compensación siempre es negativa.
Ø A través de algo negativo
se paga o se compra algo. Esta es la base de la religión cristiana, pero
no porque sea cristiano. Hasta donde yo sepa, Jesús no dijo nada de eso.
Es el alma que actúa así y que se hace escuchar a través de las
creencias.
Ø Esta alma tiene algo
arcaico, violento, cruel. Más allá del alma, es decir lo individual y el
alma de la familia forman parte de un gran Alma. Y la solución se
encuentra en la gran Alma. Cuando una persona tiene un problema
personal, muchas veces solo se puede encontrar una solución mirando al
alma de la familia. Cuando la familia tiene un problema grande,
solamente puede solucionarlo mirando al gran Alma.
Ø En la gran Alma las leyes
que rigen en el alma de la familia se cumplen de una manera positiva,
buena.
Ø La compensación se realiza
a través del respeto y no a través del sufrimiento.
LA PAZ
Carta abierta de Bert
Hellinger
¿Que significa la
paz?
Que se una aquello que
antes estaba en contraposición,
Que se reconozcan
mutuamente los que antes se excluían el uno al otro y que aquellos que
antes se reprimían, herían, declaraban la guerra e incluso llegaban a
querer exterminarse unos a otros, lloren ahora juntos por las víctimas
de ambas partes y por el daño que se han hecho mutuamente.
¿Qué consigue la
paz?
Que aquellos que se habían
alzado sobre otros, considerándolos inferiores u hostiles, los
reconozcan y acepten como iguales con los mismos derechos. Una vez
alcanzado esto se aceptan los unos a los otros, sin dejar de reconocer
lo que es diferente y lo que hay de especial en cada uno y todos están
dispuestos a dar y tomar.
La paz amplía las
fronteras personales, permitiendo desarrollar, dentro de ellas, los muy
diferentes y polifacéticos aspectos de la personalidad propia y ajena,
fomentando así la actuación conjunta.
La Paz comienza en nuestra
propia alma. Lo que anteriormente hemos desechado, reprimido y lamentado
de nosotros mismos, puede por fin ocupar su puesto en nuestro interior
junto a todo lo que, hasta entonces ya ahí se encontraba, nos gustaba e
incluso amábamos. Esto exige que nos despidamos del ideal de la
inocencia que, ni fomenta ni exige el crecimiento, prefiere sufrir en
vez de actuar y pretende que sigamos siendo niños en vez de
crecer.
La paz continua en la
familia. Muchas familias se preocupan solo de mantener su imagen y
ocultan, reprimen e incluso aniquilan todo lo que pueda poner en peligro
su ideal de inocencia. De este modo se hacen culpables de pretender
conservarla por encima de todo, llegando a avergonzarse de tal manera de
alguno de sus
miembros, que llegan a
expulsarlo, a reprimir su memoria e incluso a ocultar su
existencia. Todo esto porque les da miedo de pensar en el duro destino
de este familiar y su recuerdo les duele. Una familia así se aísla de
los demás y se marchita.
La paz 2
Lograr la paz en la
familia no es ni sencillo ni cómodo. El que ama la paz y la sirve, se
expone a la culpa y al dolor, le da a cada uno de sus miembros un sitio
en su alma, aunque sea diferente a como los demás desearían y se
enfrenta al reto y a la controversia que conduce a reconocer, aceptar y
amar lo diferente en el otro, con
igualdad de
derechos.
¿Cómo podemos fomentar la
paz, por encima de la familia, en otros ámbitos más amplios?
Cada uno dentro de sus
posibilidades. Primero, posiblemente solo en un círculo pequeño, como el
de los vecinos, los amigos o el trabajo y después
también allí donde tengamos una mayor responsabilidad, como en
organizaciones o en la política.
La paz solo se puede
lograr respetando la dignidad y lo especial de todos y cada uno de los
involucrados, especialmente lo que son y lo que han contribuido al tema
en cuestión. Esto exige que nos fijemos en los culpables y los
respetemos, sin liberarlos, ni de la responsabilidad de sus actos, ni de
las consecuencias de su culpa, porque esto pertenece a su
dignidad.
La paz no se logra
evitando conflictos. A través de ellos, se dan cuenta los involucrados
de lo que les es importante y de aquello en lo que se sienten
amenazados. En el conflicto hace cada uno valer lo propio, hasta el
momento en que reconoce, de que manera y hasta que punto viola con ello
las fronteras de los demás. Solo entonces es posible un intercambio y
una compensación y al final todos han crecido personalmente y de alguna
manera, se han enriquecido. En este sentido puede ser el conflicto la
premisa para lograr la paz.
La paz nunca llega a ser
completa. La paz eterna, con la que muchos sueñan, podría compararse a
una parálisis. Sin embargo la paz aporta al final algo más: Aquello que
agotó las fuerzas en el conflicto se retira pacíficamente. Debemos
permitir que el conflicto se retire ya que, de lo contrario renacerá de
sus propias cenizas y ¿ Qué es lo que reaviva un conflicto?: El
recuerdo del mismo. Por eso debemos permitir que lo que pasó pertenezca
siempre al pasado.
Los grupos son la mayor
amenaza para la paz. En ellos dejamos de mirarnos de individuo a
individuo y nos relacionamos de miembro de grupo a miembro de grupo, con
lo cual nos volvemos ciegos y no vemos en realidad a la otra
persona. Como parte de un grupo, nos volvemos extraños a nosotros
mismos, perdemos sensibilidad y nos disolvemos en la
colectividad.
La Paz 3
Si así comprendemos que,
la fuerza del individuo, aun conservando este su sensatez como tal, es
prácticamente impotente frente a la colectividad, podemos entonces
preguntarnos:
¿Cómo podemos fomentar la
paz entre grupos? Y
¿Qué posibilidades para
ello tiene el individuo como tal?
Hay que esperar a que
llegue el momento oportuno, en el que las fuerzas destructivas se
agoten. Hasta entonces se puede preparar el camino de la paz, en el
ámbito estricto y reducido de cada uno.
Esto exige el gran
esfuerzo de soportar el conflicto e incluso de aceptarlo como
inevitable.
Con frecuencia se ve, como
conflictos pertenecientes a un pasado remoto, siguen repercutiendo en el
alma de los descendientes.
Con la ayuda de las
constelaciones familiares pueden enfrentarse, a través de los
representantes, los involucrados originales del conflicto del pasado.
Posiblemente entonces pueden verse como individuos que son iguales y
tienen los mismos derechos y la misma dignidad. Así es posible que cada
uno sienta el dolor que causó al otro y lo que le dolió la herida
recibida. Entonces, llorando juntos por lo que perdieron, pueden
reconciliarse y encontrar la paz.
Solo entonces pueden
reconciliarse también los descendientes, honrar a las víctimas y
reparar, dentro de lo posible, las injusticias de antaño. Así pueden,
por fin, enterrar el pasado y actuar de forma constructiva en el
presente.
En las constelaciones
familiares comienza la reconciliación en la propia alma de cada uno y en
la de la familia. Si se logra ahí la reconciliación, esta se extenderá a
grupos más amplios.
Por eso es preciso que
conservemos nuestra humildad en las constelaciones y seamos conscientes
de sus limitaciones.
La paz profunda, verdadera
y estable se escapa de nuestros propósitos. Allí donde se consigue la
experimentamos como un regalo divino.
